—— 第97集【自性当空 真空妙有】——
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相关开示：8条
开示一
（文中：标题“自性当空 真空妙有”）
一切都是自性空，任何事物都是本性空的，人生出来没名字的，什么都没有的，房子借来的 名字借来的，爸爸妈妈 借来的，到这个世界上就是来借东西的，借了汽车，借了工作 借了岗位，借了老婆 借了孩子，等到死的时候全部还完，缘起性空 真空妙有，缘分起了 这个本性就空了，但是真空呢，你说这个世界上，什么事情真的空到底了，没有 你还有房子，这个空是什么，妙有，就是为了让你能够理解这些佛法，理解这些悟性，而存在于虚幻世界当中的一种物质，所以这种物质在佛法界讲，叫非物质，不是真实存在的物质，是非物质，所以每一个人念头当中要经常想，这个世界没有一样东西是长久的，所以我不要生气，今天还能跟你在一起 感恩，今天离开你了 谢谢人家，感恩他曾经帮助过你，永远要學会感恩，感恩父母亲给了我们一个身体，让我们在这个人间能够活这么多岁数，所以我们要保护好自己的慧命，不要做错事情，不要让人家伤害我们的身体，也不要自己去用自己的身体，去伤害别人，所以 在这个世界上，你只要记住 这是无常的，没有长久的，你心里慢慢地就会无我了，所以佛法界叫无常无我，你知道这件事情是不长久的，你一定不会对自己太重视，因为觉得这是我的，这是我的 不是你的，我一定要占有它，那么你慢慢慢慢地，你就我相 就执著了，所以这个念念无常。
——廣播讲座第43集《缘起性空 不执著缘》
开示二
（文中：人就是自作自受的来去。因为自己作孽自己受，自己想出很多方法来让自己痛苦，一想到就会难受，都是自己造因，所以自受因果自存在，因果是自己背、自己受。）
Wenda20150426A 59:22轮回因果的第一个“因”都是自己造出来的
听众问：我们现在學佛不是因果关系吗？轮回因果关系，因因果果，但是我想知道第一个“因”是什么呢？
答：第一个“因”就是你造出来的因这叫“根因”，“原始因”。举个简单例子，你跟你老公两个人开始一直蛮好，不讲話的，没吵架。你第一次讲的話刺伤他了，这是你造的因，这是你造出来的。接下来，他会再弄两句話给你，然后你再弄两句話给他，你们就一直开始因因果果，纠缠不清了。你问我第一个
“因”怎么来的？我告诉你，第一个“因”也是人造出来的（那就是每一个的敌人都是不同的了）对了，都是自己造出来的（明白了）
开示三
（文中：心的生出就如来者，就像来了。烦恼来了，怎么办？无所从来，无所从去，自性本空。）
人生“来者无所从来，去者无所至”。你来到这个人间不知道干什么，也不知道今后要到哪里去。人怎么会生病的呢？“从痴有爱，则我病生”。从愚痴开始，从有爱开始。所以一个人在人间最大的苦恼就是爱，因为人的愚痴产生贪爱，就会生病。对于學佛人来说，众生有
病，吾也有病，“以一切众生病，是故我病”。因为一切众生都得了贪爱的病。在这个娑婆世界，分分秒秒都是在生死当中，我们要學习菩薩的大慈悲和无畏精神，不要跳入欲望的火坑。这个世界到处都是欲望的火坑，就算我们生在水火之中，我们也要解救自己，靠着自己坚强的自性、坚强的佛性，我们一定要跳出自我的牢獄。
——11-48《认识自我的本性》
开示四
（文中：心能造万物。但是造了万物，心同时也能灭掉万物。）
希望大家要懂得，心是总持之妙本，什么意思呢？你这个心啊，你要掌握它，这是拥有它的妙本，就是妙法的根基。修心就是要把你的心守住，把持住，心是持之以恒之妙法的本源，万法之洪源，你的心就是學所有东西的本源。心为大智慧藏，心就是大智慧啊。人家说你这人没心没肺的，就是说你这个人没有智慧啊。如果这个人心用得好，你用心在做某一件事情，你当然就做得好了。你这个人就是不用心读书，所以你读不好书的。你今天學佛不用心學，你永远學不好佛。
——10-4 《认清执迷 破迷开悟》
开示五
（文中：这个有色世界，就是让你去执著，让你解脱不了，让你在空色当中造作诸法。）
Wenda20190208 16:15执著过
头，到达八识田中，也会增加业障
女听众：请问師父，如果有一段时间很执著一件事情，业障比例也会很快增加吗？
答：会（因为師父看很多同xiu有一段时间业障比例一下子升高很多，这个都有什么可能性？是有可能做错事情，或者执著一件事情，或者有什么情况……）会。执著过头了，已经直接到达你的八识田中了，它就会升高。一般在六识和七识，它不会升高这么快，到八识了就会升高了。因为给自己压力了，某一件事情在心中已经进入八识田中，就会产生压力，而这种压力就会增加你的业障比例（明白。这种情况下所升高的业障比例容易消掉吗？）比较容易。所以为什么业障比例有高有低，很快，就是这个道理，它是个“晴雨表”。明白了吗？（因为可能它也是一个一直不断变化的动态数字？）对。
开示六
（文中：《金刚经》说未来是空，现在也是空，过去更是空。经验告诉我们，在宇宙空间是没有过去的。）
人生就是一个“空”字。
學佛人天天说放下、要空，師父为什么要告诉你们这两句話呢？就是让你们要懂得什么叫真正的空。一念思此，就是断啊，就是想到，
“哎，人是空的”，你就开始有斩断烦恼的法宝了。如果你脑子里想到，这个世界的一切来去无常皆是空，你就心中有断意，就是断烦恼的意念开始拥有了。有中似无，无中又有，就是断绝两边的“有”和
“无”，什么意思呢？就是左边是有，右边是无，那么这个有和无的关系是，有了就会没有，没有了就会有，有中似无，无中又似有，这就是空。有了会没有，没有了又会有，即空悟了法。我能够想得通，想得明白，我就是开悟，我认为这个世界上所有的东西都是来也匆匆，去也匆匆，我明白了这些道理，我就是悟空。你们天天说孙悟空，你们还不知道这个法意就是悟空啊，叫他开悟。
——7-20《皈依自性三宝》
开示七
（文中：没有未来，也没有现在，因为这些空性不代表你现在，而现在又很快地变成过去。）
Wenda20170915 02:36 经常回忆过去，就是放不下
女听众：師父，我在度人的时候遇到这样的问题：有的人父母早逝，他有非常悲觀的人生觀；有的人想过轻生；有的人过分地思念亲人；还有的人有出家的念头。请師父开示，这是什么果报？
答：一个人如果经常回忆过去，佛法界讲，叫“放不下”。放不下，实际上就没有自我解脱。没有自我解脱的人，就是没有智慧；没有智慧的人，就没有慈悲心；没有慈悲心的人，就说明没有开悟。讲到最后，就是他的法性还没打开，他的悟性还没有完全达到开悟的境界。也就是说他根本没有想开、想穿，他没有把这个世界看成无常之世界。
开示八
（文中：让我们人的思维慢慢地流逝在空性当中。为什么很多人说“走入空門，离开红尘”？因为这个是空相。）
Wenda20180720 38:04 空性、空相是佛法的基本理论
男听众：如何理解：佛陀的身体是宇宙人生中的真相，融化在宇宙空间中，无处不在。证得诸法的空性，即见如来。这样理解对吗，師父？
答：其实你讲的“佛陀的身体”，并不是佛陀的身体，是佛陀的智慧。佛陀的般若融化在这个宇宙空间当中。这个空相是什么？空相就是佛陀的佛法的最基本的理论，就是空性、空相（对）为什么叫空相？你今天所做的一切，一百年之后对你来说什么都没有了，是不是空相啊？因为因缘生的一切法，它没有自性的，就是空的状态，所以佛法讲诸法皆空。因缘生的法，我举个简单例子，在几百年之后，你跟你爸爸的关系是不是空的？（是的）谁跟谁都不知道啊。因缘，你过去跟太太两个人很好，结果离婚了，几十年之后人都不知道在哪里了，是不是因缘是空的？（对）小时候的老師你能记住几个？全忘了（对的）因缘空啊。你过去住过的房子有多少啊，你从小住的房子跟现在肯定不一样了嘛，是不是因缘果空？（对的，感恩師父）
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1、因为自己作（孽）自己受，自己想出很多方法来让自己痛苦，一想到就会难受，都是自己造（因），所以自受因果自存在，因果是自己背、自己受。那么慢慢地佛法中就产生了“（生灭自由）”。
2、想通了，你的（心）就自由了；想不通这件事情，你的（心）就烦恼了。
3、佛法告诉你们，当你（灭度）了这个想法之后，开心了；但是转一圈，一个小时、两小时之后，可能这种想法又开始自生；自生的想法出来之后，又要靠你内心的那种（智慧）来自己把它灭除，叫自生自灭。
4、（心）的生出就如来者，就像来了。烦恼来了，怎么办？无所从来，无所从去，自性（本空）。
5、很多人修心，到处去學，其实把你的（良心）修好，你就拥有了佛的本性
6、我们拥有佛性，我们就拥有了人性，就拥有了智慧，那么就拥有了（本性）。其实本性在我们的（内心）从来没有失去过，也从来没有拥有过，因为它本来就有的。
7、《心经》告诉我们“色即是空，空即是色”，其实在空生空灭中，生出来也是由空变成色，由色又变成了空，也就是虽然有空，实质（无空）。
8、空和色实际上没有丝毫（差别）。
9、犹如唯识论讲的，你的意识、你今天拥有的想象的所有的，都是你的（心）所造。
10、心能造万物。但是造了万物，心同时也能（灭掉）万物。
11、一切自然来，一切自然去，不要去逼着自己做某一件事情。因为这个（意识）逼着它，也有色在里面。这个有色世界，就是让你去执著，让你解脱不了，让你在（空色）当中造作诸法。
12、佛法界讲，实际上一切（色空）皆隐藏着妙法。
13、妙法就是怎样转换（意识）。唯识论就是讲转换意识，让你的意识能够成为（大乘）佛法的一种境界。
14、能够超脱自我，能够境界提升，能够忘我，能够无我，能够去除（我相）的人，才称得上（大乘）境界。
15、《金刚经》说未来是空，现在也是空，过去更是（空）。经验告诉我们，在（宇宙）空间是没有过去的。我们活到今天，不能再去想过去的事情，因为过去只是一个（瞬间）。
16、人就是在这种（空性）中无法把握自身的境界。
16、人为什么会糊涂？有时候像做梦一样开心，有时候像活在地獄般地痛苦，因为他不能琢磨（未来）、过去和现在。让我们人的思维慢慢地流逝在（空性）当中。
发表于 2024-4-3 00:15:01